至于濡学的死亡安慰论. 则重在引导人们抛弃对死亡的一切恐俱心理. 热爱生命, 以死为息. 终至既获得” 生” 的乐趣, 亦享受” 死” 的欢欣。
过得极慢的世界，这样，天界与人间就会出现个。
伍尔夫创作的《海浪》中罗达自杀,奈维尔也死了,唯一活着的就是伯纳德。
两部作品描叙了生命循环所必经的两个世界的情形和循环的历程, 构成了二个前所宋有后所罕见的宏伟严整的整体。
这是一种与儒家不同的人文关怀的模式。
浮士德精神是德国文化重建生命意义的支点,被等同于德国世纪的民族精神。
, 今天, 当我们站在古埃及法老存放不死之躯的金字塔前, 望着那头如太阳身为巨狮的法老亡灵之像, 再想到古老神话中巴比伦人为探索天上世界力求掌握自身命运而修建的通天塔时,.jpg)
不禁淆然泪下: 人类今天的处境何其艰难: 某国溺海者甚众, 为告诫生者及唤起人道, 在浅水海滩中耸立起用石头雕塑的巨大五指。
从文学中我们不难发现,西方经历了追求爱情自由的漫长过程。
“‘从此格里高尔就以一只甲虫的身份生活在人的世界中。
这些刻意的甚至是带有某种隐喻性质的行为表现了先民对死者的态度有别于对动物的处理方式，在某种程度上表现了对死亡的认知。
任县人死后的世界真实存在吗您的观点如何
