特别提示：大多数小孩子夜哭不止，都和在鬼道的祖宗回家看望后代有关，超度了他们也就没事了。通常，进入鬼道的祖宗回家一次就会出事一次，所以，仅仅从这个角度考虑，我们也要千方百计度化父母亲人学佛（而不要让他们对我们产生太深的依恋），使他们能避免堕落三恶道去。本文综合转载自达真堪布博客，正文源标题为《对父母最究竟的孝顺》，链接地址为：http://blog.sina.com.cn/s/blog_773f4e890102e27d.html
很多修行人为什么临终的时候不能往生呢？就是放不下亲人、财物。有一位出家人，非常喜欢自己吃饭用的钵，临终时还贪执这个钵，死后转生为一条毒蛇，仍然缠绕着这个钵。还有很多类似这样的公案，因为临终时心里舍不掉家人，而转生为魔鬼，经常好意地回家看看，但每看一次，家里就会出一次事。这些贪恋对家人只有害处，没有好处。我们现在好好修行，真正懂得了诸法无常、诸法性空的道理，就不会再贪着了。
无论是家人、亲朋还是同修道友，都不要太贪恋了。关系太近了，临终时会留恋，对往生是种障碍，对双方都有伤害。包括对父母也是一样，可以孝顺，但是不能贪执；对爱人和儿女可以关心照顾，但也不能贪恋。
我对我的父母说过，我现在把你们送到喇荣佛学院，你们要好好修行；我们不一定谁先走，如果我先走了，我不会留恋你们；你们先走了，也不要留恋我。
我为什么把父母送到学院？是为了他们能学法修行，临终能往生净土。我认为这是最大的孝顺。送父母吃的、穿的，解决不了什么问题，让父母学佛修行才能断烦恼。我现在一见到他们，就劝他们从心里学，从心里修，不要只停留在表面上。现在很多人学修都是停留在表面上。
我没有时间经常去探望父母，也没有经常给父母打电话，我知道他们的情况就可以了，若是接触多了也没有好处。父母的心和儿女的心不一样。我跟父母也讲过，若我经常跟他们联系，他们会更贪恋我，到时候会变成障碍。从世间的角度来说，父母是我最亲的人，应该是我最在意、最牵挂的人。但我跟父母讲过，我这样做是为了他们，希望他们临终的时候没有任何牵挂，能够往生西方极乐世界。
作为修行人，对父母、儿女，应该以智慧去利益他们、救度他们，这样对双方都有好处。不要以愚痴的方式来帮助他们，这样没有多大意义。现在很多人对父母虽然也有一点孝心，送鱼虾，送衣服，送钱财，让他们到处旅游，心处在散乱当中。孝顺父母是对的，但是以这种孝顺的方式不是最究竟的。
我们必须要报答父母的养育之恩！我仔细地想过：让父母学佛修行，让他们得度，是最好的报答方式，也是最究竟的孝道。我现在心里非常踏实，我已经尽孝心了，已经帮助了我的父母。
我希望大家，若是有这个能力与机缘，多劝父母、爱人、儿女等学佛修行，让他们明白道理，进而觉悟、解脱，这才是真正的帮助和救度。给他们吃的、穿的，给他们好的生活，也解决不了他们内心的烦恼痛苦。
我现在特别注意人际关系，不能与人走得太近，不能有所牵挂。假使我自己今天突然死了，也不会留恋任何一样东西，不会留恋任何一个人；这是我非常注意并为之修持过的，不是随便说的。希望大家也能这样。这样，临终的时候，就能直接到西方极乐世界面见阿弥陀佛。那时业障也消除了，可以在西方极乐世界继续修行，还能保佑在世的亲人，等到他们临终的时候引他们到西方极乐世界，多好啊！若是自己经常牵挂他们，死亡以后由于贪心转生为饿鬼，去看望他们，对他们只有害处。所以一定要完全断除这种贪恋。
把佛法献给家人
学佛修行不是为了受苦受累，更不是为了起烦恼。我们学佛修行，应该越修生活越美满，家庭越和睦。因为你有修行就有智慧，就会处事、会待人。
但是很多学佛人因为家人不信佛、不学佛，还反对自己，就弃家人于不顾，甚至与家人吵架。这是伤害众生！有福报、有根基、有缘分的人才能进入佛门，才能学佛修行，否则是不可能的。家人没有像你一样的福报与智慧，你更应该悲悯他们、照顾他们，让家人体会到学佛的好处。
家里人反对你，与你吵闹，生活一团糟，你一时应对不了这些障碍，于是伤心失望，然后就想逃避：“还是自己学佛重要，不管他们了。”结果家越来越不像个家，最后只剩下一大堆烦恼，很可怜！不会学佛还学佛，不懂佛法还修行，都修偏了。
让众生高兴，这是行善；让父母高兴，这是孝顺。所以不管什么时候，不管采取什么方法，能让家人高兴就行；但要知道，这不是为了自己，而是为众生。以前不听父母的话，惹他们伤心、生气，现在随他们的心，满他们的愿，他们觉得儿女变好了，然后也开始接纳佛法了。以前对爱人特别不好，学佛后对他（她）特别好，家里也干净利索了，然后爱人也开始跟着学佛了。这就是普度众生！慢慢能感化他们，你就当菩萨了。
但有些人不懂这个道理，自己把门一关，念佛诵经，磕头打坐，家也不收拾，饭也不做，甚至与家人吵闹。家人一看，你没学佛时还不是这样，学佛了反倒不如以前了，能不反对你吗？你这样一边伤害家里众生，一边拜佛、供佛，佛菩萨也不会加持你，善神护法也不会保护你。因为你已经违背了佛法，违背了上师三宝的教言。你的家人，先生、太太、孩子这些众生都需要你的照顾和关心，而你却不管不顾，这是舍弃众生。舍弃众生就等于舍弃了菩提心，等于舍弃了佛法。你可以不进佛堂、不上香、不磕头，只要你照顾好家人，让他们高兴，佛菩萨自然而然就会满意，善神护法自然而然就会护持你。这样你今生也快乐、来世也快乐，生生世世都会快乐。学佛修行应该是这样的结果。
附录：两个答问
问：将善根做回向，是不是一种执着？
（达真堪布）答：你真能达到不执着的境界了吗？即使你达到这样的境界了，缘起的作用也是不空的。如果仅仅站在空性的角度里讲这个问题，你还是将二谛分开了。若是这样，就不用吃饭了。谁吃啊？吃什么啊？怎样吃啊？都是空了嘛!不能这样。在空性里是这样的，但是缘起不是这样的。缘起上，有善根，也有果报；有恶业，也有善业；有恶果，也有善果。只有将善根回向了，才能存住善根；若是你不回向，一旦生气了或是生邪见了，就会摧毁自己的善根。
问：修金刚萨垛的时候，以什么姿势和手印为好？
（达真堪布）答：这个还是根据自己修行的功夫来决定吧。能做到毗卢七支坐的话，也可以用毗卢七支坐。我现在也没有要求大家做到这些。随便，怎么舒服就怎么坐。如果不会毗卢七支坐，能双盘就双盘，能单盘就单盘，或者散盘也行。手也是，怎么舒服就怎么放。放在两个膝盖上也行，两手叠放也行。我们的传承里，修金刚萨垛的时候不用打手印，所以不打也行，主要是观想。
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