我们以为年轻人对“日落西山”的传统行业如冥纸祭品不感兴趣，其实不然。
眼前这两名好朋友搭档林思瑞（30岁）和梁伟强（32岁），三年前开始接受电话订单卖金纸，进而创办“保佑网站金纸店”（www.po-pi.com.sg）。去年底，他们在芽笼峇鲁大牌67邻里设立零售店。
我们印象中的传统小型金纸店往往藏在巴刹的一隅，灯有点暗，吊挂着金银纸与其他纸祭品，一般摆得比较密密麻麻。
“保佑网站金纸店”装潢干净明亮，摆在门外头的立体造型手工发财龙香相当吸引人，一盒盒大小配套的祭品，方便顾客提了就走。门口张挂精心设计的赞中元海报，打着各种丰俭配套的广告。金纸店更像迷你超市整齐排列，列明价格，选择多样，任看任购。顾客不懂得怎么买？标明“拜天公”“拜观音”等字样的产品，方便明了。
林思瑞受访时说：“金纸是传统的产品，不会改变，随着时代进步，改变的是品质与包装形象。不管网销还是零售，我们希望给予这个行业新的形象。我们希望提供顾客更齐全的品牌与更多的选择，尽量让顾客满意，建立固定长期的顾客群。”
“保佑网站金纸店”不是最早网销金纸。2012年开业的冥纸祭品网店“Kimzua”（福建话“金纸”的读音，tore.kimzua.com.sg/）相信是先行者，从批发商延伸到网购。
这股风气越吹越盛，“保佑网站金纸店”2015年正式推出，打出“有拜有保佑”（po-pi是福建话“保佑”的读音）的口号，简洁有力，有拜就心安。这难免令人想起几年前由台湾歌星王彩桦唱红的台语歌曲《保庇》（保佑），那句“保庇保庇保庇保庇保庇保庇噢”“有拜才会出头天”耳熟能详。
几个月前，又有新网店“Got Kim Zua”（gotkimzua.com/）加入战局。毫不意外，业者都以年轻世代为主力。他们善用网购与社交媒体管道售卖祭品，比如：2016年在后港与中峇鲁市场开设实体店的“金纸店”也设面簿页面（www.facebook.com/kimzuadiam/）。
林思瑞和梁伟强家里没人从事金纸业，为何金纸会吸引他们？
原来，两人一直生活在传统华族文化的氛围里，热爱舞狮舞龙。
12年前，他们与友人创办“新加坡艺权体育会”，目前该会成员二三十人，年龄从14岁到40岁不等。会员平时聚集练习舞狮舞龙，新年期间应邀到会馆或商店等采青，有时出国（如澳门、台湾）参加比赛交流，也参与舞狮舞龙表演等。也爱玩香品、茶叶的他们在一次闲聊中，萌生做这门生意的念头。
林思瑞以为，国人已经接受网购祭品，尤其是年轻一代。在这个时代，年轻人不怎么要拜拜，也不懂得怎么拜拜，怎么买纸祭品，觉得麻烦，因此，保佑网站最初只卖盒装不卖散装，中元节祭品配套从88元到1288元不等，里头什么产品都有，只需拨电或网上订购，就能送上家门，不用亲自下去买，简单方便，省时省力。
网购业务由梁伟强负责，他说，网购顾客以二三十岁的年轻人为主，占了七成，这一两年风气比较普及。他们创业之前，先对周边友人做调查，询问网购金纸行不行得通，得到的反应都不错。他们每年都请设计师设计新年拜天公财神爷、清明节扫墓、庆中元的招牌形象，今年中元节（8月22日至9月16日）开始前两周，已借助社媒广告天下，让大家不要忘记要拜拜。
那么，为何还要开金纸零售店？租金负担不是一种风险？
今年3月辞掉海运业工作的林思瑞，与母亲一起负责打理实体店日常业务。他说：“只有金纸适合做零售。”因为购买金纸的顾客喜欢摸一摸，才决定买哪一种金纸，触感是年长一辈需要的购物体验，他们也成为零售店主力消费群，占了六七成。选店面的地点也很重要，位于社区邻里，“店面是让更多顾客知道你的存在，也可下来买。”林思瑞说。
金纸业属于季节性的行业，每逢新年、清明节和中元节，金纸生意分外忙碌。梁伟强有两支手机忙进忙出，除了金纸网站生意，他还有份海运业的工作也需要他24小时站岗，与林思瑞经常忙到不够睡。
梁伟强的母亲是基督徒，并不反对他从事这门生意。父亲没宗教信仰，梁伟强选择信仰佛教。林思瑞也是佛教徒。
对林思瑞来说，从最初懂一些金纸祭品，边做边学，越懂越感兴趣。他滔滔不绝分享所知，金纸、烧香有哪些种类。他指出，以前的人烧福建黑纸，质地粗糙，比较难烧，现在的金纸越出越幼细越环保越易烧。
金银纸尺寸、品牌不同，不同神明、祖先或好兄弟亡灵，会倾向用不同金纸。林思瑞说，拜天公用的，多用大张的“天官金”或“天公金”。拜祖先的，一般爱用“特级古力皇”金银纸，每一张都黏上整面的金或银纸，质地较优。烧纸钱，也烧过路钱“玉扣溪钱”，印上往生咒超度用的往生钱（林思瑞会要求供应商每一张纸都切到美美），去冥府用的吉花纸，折制成元宝或硬币状、象征银锭或银元，当货币花用的纸钱。更甚者将纸莲花缝制在莲花被上烧化，此等多半为1980年代以后之产物。
不同籍贯的华人，金纸也不同，广府人用金银结合的纸，福建人分开用金纸和银纸。
烧给祖先亡灵的衣服，一般用传统的七彩衣纸（七色衣），有不同的颜色，也有现代版本的服饰。根据林思瑞的观察，年长辈喜欢购买独立包装的衣饰、鞋子与首饰，数码产品不销；年轻人则喜欢有品牌的服饰、最新款iPhone手机、iPad等数码产品和名牌轿车（店里有十多款选择）。因为是烧给祖先的，从日常品到名牌，祭品市场往往比现实世界先行一步或紧跟潮流，还有款式新颖的游艇、豪华轿车等等。
烧给神明的衣服也有讲究，有纸衣专烧给太岁、拿督公、观音、关帝等，各有不同颜色与款式，烧龙袍给神明，土地神可以用上五色；大伯公一般用红色和黄色；天神用黄色；关帝用绿色。观音衣上印有莲花图案、大悲咒等。这些点点滴滴的金纸知识，是林思瑞和供应商聊天、询问母亲而逐渐累积的。
当今寺庙烧香趋向环保，保佑网站金纸店提供的香支共有60多种，从烟重到无烟，从茉莉香到檀香，选择多样。
林思瑞指出，现代人的环保意识更强，微烟或无烟的香走俏。香品不仅环保，有些品质更纯正，味道也更好闻，让国人每逢初一十五在家烧香，不会有害健康。讲究香品的顾客，会挑选质地纯正的香品才购买。有些大香可耐烧四个小时，也有沉香可用木质香氛具点燃，干净卫生。台湾出产的“老山”檀香是老牌子，比较好卖。老人家喜欢千枝老山檀，特幼无烟，年轻人趋向100％纯正无烟香。
店面售卖来自马来西亚和泰国的大支发财龙香，一般用于中元节晚宴祭拜，林思瑞说，既好看，又能带来好运。梁伟强指出，以前龙香的图案比较平面，现在这种手工龙香也出现立体版本，造型更加突出。
本地有些寺庙为了环保，限制使用那些要烧很久、需要封条的大型衣箱，影响金纸业包装趋向小型，比如形状较小的福包（袋）衣相对受欢迎。
眼下行情不好，多少影响金纸的生意，业绩比往年少一成。林思瑞说：“有拜就有心，有拜就心安，丰俭由人。”
金银纸又称纸钱、冥纸、冥钱，是东亚祭祀鬼神、祖先火化的祭祀品之一。民间传说烧纸钱习俗来自中国的东汉，造纸术发明者蔡伦弟子尤秀才想出的推销“纸张”手法：尤秀才假装重病死去，其妻告诉邻居若将纸张剪成“铜钱”形状焚烧之，贿赂神祇，死者即可复活。邻居不信，尤妻一烧，尤果然“复活”，纸也热销。传说版本主角也有蔡伦或其兄弟蔡莫。
宗教历史学说认为，烧纸钱习俗起源于中国人原始时期祭拜祖先的习俗，为了悼念祖先亡灵，祈求祖先保佑家族。传统有“事死如事生”观念，当人死后要如生前般侍奉他，给予金钱让他享用。起初以真钱陪葬，后因发生盗墓，改为陶制或其他材料的假钱陪葬，最后改烧纸钱。神明也是凡人修成的，演变出烧金纸给神明的习俗。
还有一说是，五代后周世宗出殡发引之日，百司路祭，以纸制作金银钱宝之样，并雕印文字，乃是金银纸形制之始。据唐代《封氏闻见记》记载，古代埋圭、璧、币、帛祭祀鬼神，汉代埋宝钱陪葬；从魏晋开始用纸钱送葬，到了唐代，上自王公，下至庶民，盛行烧纸钱送葬，“积钱为山，盛加雕饰，舁以引柩，……纸钱魏晋以来始有其事”。
从埋钱转为烧钱，一说是受印度人或中亚习俗影响，用火将祭品传递给鬼神；另一说是源于道教烧符箓（符咒纸）的宗教仪轨，烧纸钱就像烧符咒纸能传给祖先或神鬼。东汉出土墓碑已发现符箓。到了魏晋南北朝，烧纸钱已成为葬礼部分。到了唐朝，烧纸钱相当普遍，烧给去世的家人和神鬼。
